divendres, 12 d’octubre del 2012

1. MAQUIAVEL; ANTIC RÈGIM; ABSOLUTISME


Qui era Maquiavel?

Nicolau Maquiavel, qui era conegut com a Maquiavel, va nèixer a Florència al 3 de maig de 1469 i va morir a Florència al 21 de juny de 1527 va ser un diplomàtic, funcionari públic, filòsof polític i escriptor italià


Com va influenciar el seu pensament en el sistema sociopolític?

El pensament de Maquiavel es basava en:

-El rebuig de les teories idealistes proposades per Plató i Aristòtil: el bon polític no és el que té bones qualitats morals sinó el que sap arribar al poder.
-Recuperació i actualització del llegat polític de la història de Roma.
-Estudi empíric de la realitat política sense il·lusions o enganys.
-Concepció pessimista de la naturalesa humana: l'home es mou per ambició, les passions i els desitjos.
-Independència de la política respecte de l'ètica.
-La religió és bona o dolenta en la mesura que és políticament útil o inconvenient.

Les idees de Maquiavel van produir un profund impacte en els líders polítics en tot l'Occident modern, ajudat per la nova tecnologia de la impremta.


L’Antic Règim.

És l'organització social, econòmica i política pròpia de l’Europa dels segles XVI al XVIII, anteriors a la Revolucio Francesa de 1789.
La crisi de l’Antic Règim condueix cap a l’inici d’una nova etapa de l’història.
Es considera que el període de l’Antic Règim s’inicia durant el Renaixement, quan apareix l’estat modern.


L’Antic Règim es caracteritza per:

-Una economia agrària de tipus senyoria
-L’absolutisme monàrquic
-La societat estamental d’origen feudal: és una forma d’organització social que es basava en el vassallatge i el feudalisme i es dividia en tres grups: La Noblesa i el Clergat, l’Església i el “Tercer estat“ (no privilegiats: burgesia, clases populars urbanes i camperolat).

L'Absolutisme

L'absolutisme: va ser una filosofia política de l'Europa d'època moderna, que defensava que la monarquia havia de tenir un poder absolut, és a dir sense límits i sense compartir-lo, i per això s'anomena monarquia absoluta.
També podem dir que l'absolutisme és un sistema polític en què el governant o la institució que exerceix les funcions de govern no té limitacions de tipus jurídic.
La forma més usual de l'absolutisme ha estat la monàrquica, com la dels segles XVII i XVIII. En aquest tema van haver dues figures molt importants:

- Hobbes: es basava la seva concepció sobre un individualisme laic i utilitari i una concepció pessimista de la condició humana, que ve a justificar la necessitat d'un ordre polític per submissió.

- Bossuet: es basava amb la tradició i en la providència. Amb l'accessió del liberalisme, aquest corrent remarcava l'aspecte de tradició i va originar el tradicionalisme modern.




2. EL SEGLE DE LES REVOLUCIONS


EL SEGLE DE LES REVOLUCIONS
COMERÇ TRIANGULAR

Els mercaders procedents d'Europa intercanviaven alcohol, armes, teles i productes per esclaus a Àfrica. A Antillas els venien i els intercanviaven per productes tropicals com sucre, cacau, cafè... i tornaven a Europa.
Per realitzar els trajectes entre continents i negociar amb Àfrica, amb el Carib i amb Amèrica del Sur, es necessitava entre 15 i 18 mesos.
Les dones, que no eren molt habituals podien estar en venda algunes setmanes fins i tot sis mesos.

El comerç triangular comença a organitzar-se a partir del segle XVI amb 900.000 persones. Es va ampliar durant els segles XVII al XVIII amb un augment de persones de 3 a 9 milions. D'aquesta manera 80.000 persones eren desplaçades cada any des de Àfrica fins a Amèrica.
Aquest transport s'organitzava a partir dels grans regnes Europeus: França, Anglaterra, Portugal i Espanya, per fer més grans els seus imperis colonials al Carib i a Amèrica.

La il·lustració, com a manera de ser i de pensar. ¿Què es la il·lustració?

És un moviment cultural basat en la raó, la naturalesa, l'ésser humà, la societat i l'Estat. Té poca originalitat i es recolza en les corrents filosòfiques del s.XVII. Difon entre la burgesia, les noves idees que s'experimenten durant l'època.
Es creu que la capacitat dels humans és limitada, tot i que:
  • La ciència i la tècnica avançaven la humanitat.
  • L'educació i la il·lustració avançaven en l'àmbit moral de les persones.
Empirismea la veritat s'arriba per experimentació. (naturalesa)
Racionalismea la veritat s'arriba a través de raonaments lògics. S'aplica de la filosofia racionalista a la crítica social, política i religiosa. (raó)
Tanmateix, té una enorme importància a les revolucions burgeses de finals del XVIII i principis del XIX.



EL PENSAMENT IL·LUSTRAT

Es basava en l'ús de la raó i en la confiança en la ciència i la tècnica per al progrés humà.

Kantafirma que la raó és el tema central de la il·lustració.




















Joseph Wright of Derbyla natura es pot compendre entre la raó i l'observació. 






















Antoine Watteaul'ésser humà és dominat com qualsevol altre ésser natural. 






















Lluís XIVla societat i l'Estat s'han d'organitzar mitjançant un contracte. 





















L’ENCICLOPEDIA DE DIEROT I D’ALEMBERT

Diderot era un filòsof i escriptor francès nascut al 1713.
Alembert era un filòsof i matemàtic francès nascut al 1717.
Els dos filòsofs van treballar junts entre el 1751 i el 1772 per redactar la primera enciclopèdia universal. L'enciclopèdia és un bon exemple d'il·lustració.

La idea de crear una enciclopèdia ve donada perquè al 1728 Ephraim Chambers va fer un diccionari universal. Molta gent deia que era massa revolucionari. Temps després Alembert va afirmar que era d'interès nacional.

Denis Diderot



















Jean le Rond d'Alembert            


















Abans del segle XIX les travessies transatlàntiques entre Amèrica i Europa es feien amb vaixells de vela i això resultava perillós i lent. Quan van sortir els vaixells de vapor, les travessies es van poder fer més ràpides i segures. Tot seguit van sortir companyies oceàniques que feien travessies sovint.
A partir del segle XVII un dels ports que es tenia com a destinació quan s'anava a América era el de Nova York.

3. LA CRISIS DE L'ANTIC RÈGIM; LA BURGESIA I LA REVOLUCIÓ AGRÍCOLA

LA CRISI DE L’ANTIC RÈGIM (1776-1848)

  • El segle XVIII europeu fou un període de transició. D’una banda, es van mantenir les característiques de *l’Antic Règim i, de l’altra, es va preparar el camí de les revolucions liberals (el segle XVIII les 13 colònies britàniques d'Amèrica del Nord Provoquen una insurrecció colonial)
  • .A Espanya, el segle XVIII va arribar la dinastia dels Borbons (francesos), els quals van convertir en l’absolutisme monàrquic i a diferència d'altres països del  sud d'Europa, la burgesia no va assolir el poder polític fins al segle xix.













* Revolució Francesa, que es coneixia amb el nom d'Antic Règim o feudalisme es caracteritzava per una societat jerarquitzada en què algunes classes socials gaudien d'un seguit de privilegis que negaven a les altres.
També hi havia una natalitat molt alta al igual que també una mortalitat molt alta, sobretot infantil.





1. L’Europa del segle XVIII
1.1. Una agricultura senyorial




L’agricultura era l’activitat més important. Es tractava d’una agricultura de subsistència.
L'economia es veia periòdicament colpejada per les anomenades crisis de subsistència: períodes d’escassetat d’aliments i de puges de preus.
La terra era a mans de la noblesa i el clero, que posseïen grans propietats, transmeses de   generació en generació.


1.2. Una monarquia absoluta


• El rei tenia un poder absolut.
•  Per a alguns afers també havia de consultar els parlaments.
• El Parlament era una institució nascuda a l’Edat Mitjana. Estava composta per representants dels tres estaments, que assessoraven el rei i tenien algunes atribucions.

1.3. L’expansió econòmica

•El segle XVIII fou d’una relativa pau internacional.
•En aquesta situació, es va produir un creixement demogràfic.
•L’augment de la població comportà una major demanda de tot tipus de productes. Es va produir una alça dels preus i els propietaris, estimulats per això, augmentaren la producció.
•Les monarquies van potenciar el creixement econòmic.
2. La societat estamental
2.1. Una societat desigual
•  Estava dividida en dos grups ben diferenciats:  els privilegiats i els no privilegiats.2.2. Els privilegiats

• Posseïen la major part de les terres i s'encarregaven del pagament d’impostos.
2.3. Els no privilegiats


•Eren la immensa majoria de la població i agrupava persones molt diferents, econòmica i socialment.
•La burgesia incloïa els grans artesans, comerciants i banquers. Era el grup més actiu econòmicament i la seva riquesa havia augmentat.
•Les classes populars urbanes agrupaven els treballadors manuals de les ciutats.
•Els pagesos constituïen el grup més nombrós de la població. Estaven obligats a treballar les terres dels grups privilegiats, als quals pagaven impostos elevats.


3. El creixement econòmic i el reformisme il·lustrat

3.1. El creixement econòmic de Catalunya

•La causa fou la vitalitat dels diversos grups socials del Principat.
•Va haver millores en l’agricultura, estimulades per l’existència dels censos emfitèutics, un contracte agrari que permetia al pagès quedar-se amb part dels rendiments agraris.


LA BURGESIA



Podem definir la burgesia vuitcentista, en un sentit ampli, com una fracció del tercer Estat que, gaudint d'uns recursos econòmics, si més no, sanejats-la imprecisió és inevitable-, exercia activitats mercantils, financeres, industrials-en el més ampli sentit de la paraula-, liberals-destacant advocats i homes de lleis-o del funcionariat o que, simplement, vivia de les rendes de les seves inversions-a la terra o en qualsevol tipus d'empresa o companyia-o administrava les d'altres.

LA REVOLUCIÓ AGRÍCOLA





Podem definir la burgesia vuitcentista, en un sentit ampli, com una fracció del tercer Estat que, gaudint d'uns recursos econòmics, si més no, sanejats-la imprecisió és inevitable-, exercia activitats mercantils, financeres, industrials-en el més ampli sentit de la paraula-, liberals-destacant advocats i homes de lleis-o del funcionariat o que, simplement, vivia de les rendes de les seves inversions-a la terra o en qualsevol tipus d'empresa o companyia-o administrava les d'altres.








LA ROTACIÓ QUATRIENNAL



La rotació quadriennal consistia a dividir els camps en quatre parts en què s'alternava el cultiu de cereals de tardor —blat o sègol—, el de farratges —naps, trèvol o alfals—, després el de cereals de primavera —ordi o civada— i, finalment, el de lleguminoses.


Gràcies a la rotació quadriennal, es va poder suprimir el guaret i reemplaçar-lo, sobretot, per cultius destinats a alimentar els animals. 





EL TANCAMENT DELS CAMPS

Més tard es va decidir de tancar el camps i d'aquesta manera no feien malbé el camps. Aquesta estructura es deia enclousura.

A Anglaterra, les enclosures eren autoritzacions parlamentàries per a tancar les terres de tot el terme d'un poble, reagrupar-les i repartir-les, de passada, juntament amb els boscos comunals.





El tancament de camps va arruïnar els petits agricultors i va dividir el món agrari en dos grans grups: d'una banda, el propietaris mitjans i grans i, de l'altra, els treballadors del camp sense feina, la majoria dels quals van haver d'emigrar a les ciutats.

Per a més informació consulta:


4. LES REVOLUCIONS D''EUROPA I AMÈRICA



Els processos revolucionaris van començar amb la revolució americana (1774) i francesa
(1789) i va acabar vuitanta anys després.

REVOLUCIÓ ANGLESA :

La revolució Anglesa (1640- 1688): són els conflictes bèlics entre els parlamentistes i els
reialistes, en el Regne d’ Anglaterra en els anys compresos entre 1642 i el 1686.








    La revolució va començar quan el Rei Carles I d'Anglaterra aspirava a reunir totes les illes
    britàniques dins d'un sol regne.

    Calres I es va casar amb la reina catòlica Enriqueta Maria de França i aquest matrimoni va causar desconfiança als parlamentaris protestants, que sospitaven d'una re-introducció del catolicisme al regne.

    Llavors va sorgir una revolució i el rei va enviar al duc de Buckinham a la guerra i aquest va ser derrotat a França, per aquesta raó el parlament va destituir al duc i es va dissoldre el parlament ,que va ser reunit novament al 1628 i el rei es va veure obligat a concedir els drets de la Carta Magna, però va tornar a proclamar una guerra al 1642, on Oliver Cromwell el va vèncer i el va decapitar.

    Llavors Cromwell va exercir una dictadura militar a Anglaterra, Irlanda i Escòcia i va morir al 1660 es va restablir la monarquia, ja que el fill de Carles I va acceptar
    de nou el Parlament i va sorgir el procés judicial “habeas corpus”, que protegia els drets
    dels ciutadans.
    I al 1689 una revolució va destituir al fill de Carles I i es va jurar la Declaració de Drets.

    LA INDEPENDÈNCIA DELS ESTATS UNITS D'AMÈRICA:    (1775-1781)




    Anglaterra havia creat tretze colònies a l'Amèrica del Nord i l'economia d'aquests territoris es basava en l'exportació de blat, fusta, tabac i cotí- al continent europeu

    L'any 1765 , el govern anglès va voler augmentar els impostos que gravaven el comerç transatlàntic i també la protesta dels colons nord-amercians va ocasionar una revolta contra l'estat monarquista d'Anglaterra.

    El 4 de juliol de 1776 es va declarar la indepedència, que recull les idees bàsiques del pensament il·lustrat.


    LA REVOLUCIÓ FRANCESA:

    La Revolució Francesa (1789-1799) va significar la caiguda de l'Antic Règim, dominat per la
    monarquia absolutista de Lluís XVI i l'aristocràcia feudal i la implantació del liberalisme dominat per la burgesia.

    En la revolució francesa podem distingir tres grans etapes:

    1) La Monarquia constitucional (1789-1792): En separar-se dels Estats Generals els
    representants del Tercer Estat [el tercer estat representava el 96% dels francesos. Reunia la
    pagesia, la burgesia i les classes populars urbanes i alguns dels representants dels altres dos (noblesa i clerecia), es constituí l'Assemblea Nacional que transformarà França en una monarquia constitucional, amb sobirania nacional i
    divisió de poders. Se suprimiren tots els vestigis del sistema feudal i es promulgà la Declaració dels Drets de l'Home i del Ciutadà

    2) La Convenció Republicana (1792-1794): El rei Lluís XVI fou jutjat, condemnat i executat a la guillotina, al igual que 30.000 persones més. En un primer període la República estigué a mans dels girondins (grup polític moderat i federalista de l'Assemblea Nacional i de la Convenció Nacional que estava compost per diversos diputats procedents de la Gironda). Després accediren al poder els jacobins, grup radical que instaurà una dictadura popular, presidida per Robespierre.

    3) El Directori (1795-1799):Tot i mantenir-se la República, una nova Constitució (la tercera)
    venia a reforçar una reacció moderada contra el terror imposat al final de l'anterior etapa i
    tornava el poder a la burgesia. La por a un nou triomf dels jacobins promou un cop d'Estat
    (1799) que porta Napoleó al poder i posa fi al procés revolucionari.

    Des de 1799 i fins 1815, Napoleó regirà els destins de França, primer com a cònsol i després com a emperador, en aconseguir fer-se amo de bona part d'Europa



    5. CONSTITUCIONS I DECLARACIONS




    DECLARACIÓ D'INDEPENDÈNCIA DELS EUA:


    El Regne Unit tenia tretze colònies a la costa oriental d’Amèrica del Nord. El 4 de juliol de 1776, els habitants de les tretze colònies es van proclamar independents en una Declaració d’Independència redactada per Thomas Jefferson en la qual es proclamava la llibertat de les persones, el dret de rebel·lió contra la tirania i la divisió de poders. A aquesta declaració d’Independència s’hi va afegir la Declaració dels Drets de l’Home de Virgínia. D’aquesta manera s’iniciava una guerra que conduiria a la fundació dels Estats Units d’Amèrica després del Tractat de Versalles de 1783.

    Per fer això, van tenir en compte: que tots els homes són creats iguals; que són dotats pel seu Creador de certs drets inalienables; que entre aquests drets hi ha el dret a la vida, a la llibertat i a la recerca de la felicitat; que per garantir aquests drets s’institueixen entre els homes els governs, els quals obtenen els seus poders legítims del consentiment dels governats; que quan s’esdevingui que una forma de govern es faci destructora d’aquests principis, el poble té dret a reformar-la o abolir-la i instituir un nou govern que es fonamenti en els esmentats principis, tot organitzant els seus poders de la forma que segons el seu judici ofereixi les més grans possibilitats d’aconseguir la seva seguretat i felicitat.

    La prudència va aconsellar que es canviés per motius lleus i transitoris governs, i en efecte, l’experiència ha demostrat que la humanitat està més disposada a patir, mentre els mals siguin tolerables, que a fer justícia abolint les formes a que està acostumada. Però quan una llarga sèrie d’abusos i usurpacions, dirigida invariablement al mateix objectiu, demostra el designi de sotmetre al poble a un despotisme absolut, és el seu dret, és el seu deure, derrocar aquest govern i establir nous resguards per la seva futura seguretat.

    Tal ha estat el sofriment d’aquestes colònies; que  tal és ara la necessitat que les obliga a reformar el seu anterior sistema de govern. La història de l’actual Rei de la Gran Bretanya és una història de repetits greuges i usurpacions, encaminats tots ells cap a l’establiment d’una tirania absoluta sobre aquests estats. Per provar això, sotmetem els fets al judici d’un món imparcial. 

    Per tant, els Representants dels Estats Units d’Amèrica, convocats en Congrés General, incloent al Jutge Suprem de Colònies, solemnement fem públic i declarem: Que aquestes Colònies Unides, són, i han de ser per dret, Estats Lliures i Independents; que queden lliures de tota lleialtat a la Corona Britànica, i que tota vinculació política entre elles i l’Estat de la Gran Bretanya queda i ha de quedar totalment dissolta; i que, com Estats Lliures o Independents, tenen ple dret per fer la guerra, concertar la pau, concertar aliances, establir el comerç i efectuar els actes i providències a que tenen dret els Estats Independents.


    Declaration_independence.jpg



    DECLARACIÓ DELS DRETS DE L'HOME I DEL CIUTADÀ:

    Els representants del poble francès, constituïts en Assemblea Nacional, considerant que la ignorància, l’oblit o el menyspreu dels drets de l’home són les úniques causes de les desgràcies públiques i de la corrupció dels governs, han resolt exposar, en una Declaració solemne, els drets naturals, inalienables i sagrats de l’home; a fi que aquest declaració, constantment present a tots els membres del cos social, els recordi sens treva els seus drets i els seus deures; a fi que els actes del poder legislatiu i els del poder executiu, podent ser a cada instant comparats amb la finalitat de tota institució política, en resultin més respectats; a fi que les reclamacions dels ciutadans, fundades a partir d’ara en principis simples i incontestables, tendeixin sempre al manteniment de la Constitució i a la felicitat de tots.

    En conseqüència, l’Assemblea Nacional reconeix i declara, en presència i sota els auspicis de l’Ésser Suprem, els següents drets de l’home i del ciutadà.

    Article 1. Els homes neixen i resten lliures i iguals en drets; les distincions socials només poden estar fundades en la utilitat comuna.

    Article 2. La finalitat de tota associació política és la conservació dels drets naturals i imprescriptibles de l’home. Aquests drets són la llibertat, la propietat, la seguretat i la resistència a l’opressió.

    Article 3. El principi de tota sobirania resideix essencialment en la nació: cap cos, cap individu, no pot exercir cap mena d’autoritat que no emani d’ella expressament.

    Article 4. La llibertat consisteix en poder fer tot el que no sigui perjudicial per als altres. Així, l’exercici dels drets naturals de cada home no té cap més límit que aquells que asseguren als altres membres de la societat gaudir d’aquests mateixos drets; aquests límits només poden ser determinats per la llei.

    Article 5. La llei només té dret a prohibir les accions nocives per a la societat. Tot allò que no està prohibit per la llei no pot ser impedit, i ningú no pot ser obligat a fer el que la llei no ordena.

    Article 6. La llei és la expressió de la voluntat general. Tots els ciutadans tenen dret a cooperar personalment, o per mitjà dels seus representants, en la seva formació. La llei ha de ser idèntica per a tothom, tant per protegir com per castigar. Com que tots els ciutadans són iguals davant dels seus ulls, són igualment admissibles a totes les dignitats, càrrecs i feines públiques, segons la seva capacitat, i sense cap més distinció que la de les seves virtuts i talents.

    Article 7. Cap home no pot ser acusat, arrestat ni detingut sinó en els casos determinats per la llei i segons les formes prescrites per ella. Els qui sol·liciten, expedeixen, executen o fan executar ordres arbitràries han de ser castigats; però tot ciutadà cridat o detingut en virtut de la llei ha d’obeir a l’instant; la resistència el fa culpable.

    Article 8. La llei només pot establir penes estrictament i evidentment necessàries; i ningú no pot ser castigat sinó en virtut d’una llei establerta i promulgada anteriorment al delicte, i legalment aplicada.

    Article 9. Ja que tot home és considerat innocent fins que hagi estat declarat culpable, si es jutja indispensable arrestar-lo, tot rigor que no sigui necessari per exercir un control sobre la seva persona ha de ser severament reprimit per la llei.

    Article 10. Ningú no pot ser inquietat per les seves opinions, fins i tot religioses, sempre que la seva manifestació no alteri l’ordre públic establert per la llei.

    Article 11. La lliure comunicació de pensaments i d’opinions és un dels drets més precioses de l’home. Tot ciutadà pot, doncs, parlar, escriure, imprimir lliurement, amb el benentès que haurà de respondre de l’abús d’aquesta llibertat, en els casos determinats per la llei.

    Article 12. La garantia dels Drets de l’Home i del Ciutadà necessita d’una força pública; aquesta força queda instituïda per al bé comú, i no per a la utilitat particular d’aquells a qui està confiada.

    Article 13. Per al manteniment de la força pública i per a les despeses de l’administració, és indispensable una contribució comuna. Aquesta contribució ha d’estar equitativament repartida entre tots els ciutadans, en funció de les seves possibilitats.

    Article 14. Tots els ciutadans tenen el dret de verificar, per ells mateixos o per mitjà dels seus representants, la necessitat de la contribució pública, d’aprovar-la lliurement, de vigilar-ne el seu ús i de determinar-ne la quota, la fixació, la recaptació i la durada.

    Article 15. La societat té dret de demanar comptes a qualsevol agent públic respecte de la seva administració.

    Article 16. Tota societat en què la garantia de drets no estigui assegurada, ni la separació dels poders determinada, no té Constitució.

    Article 17. Sent les propietats un dret inviolable i sagrat, ningú en pot ser privat, llevat que la necessitat pública, legalment constatada, ho exigeixi evidentment, i sota la condició d’una justa i prèvia indemnització.


    6. PERCEPCIÓ PERSONAL DELS MEMBRES DELS GRUPS



    Creiem que el segle XVIII va ser un segle important ja que van passar esdeveniments que van perdurar fins ara. Hem après coses sobre Maquiavel, l'antic règim, l'absolutisme, la burgesia, les revolucions, la il·lustració, les constitucions i declaracions, etc.

    Ens ha agradat fer el treball amb grup perquè ha estat una manera d'aprendre coses noves i de fer els treballs de diferents maneres.